定龙脉莫家下一句?阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。材料一:剑桥大学至今仍保留着当年牛顿就学时住的宿舍,推窗可见一棵苹果树,据说就是砸在牛顿头上的那个著名苹果繁衍的后代。经常有人慕名

发布于 2021-05-18 08:13:36

定龙脉莫家下一句?阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。材料一:剑桥大学至今仍保留着当年牛顿就学时住的宿舍,推窗可见一棵苹果树,据说就是砸在牛顿头上的那个著名苹果繁衍的后代。经常有人慕名而来,而剑桥并没有把这里改建成一个收费参观景点。这里现在仍旧是学生宿舍,唯一不同的是能住进去的都是最优秀的学生。学生们都以能入住这个设施陈旧且并不舒适的百年老屋为荣。这里也是每年入校的新生和众多游客必来瞻仰之地。房屋的

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admin 2021-05-18
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定龙脉莫家下一句题目

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

材料一:剑桥大学至今仍保留着当年牛顿就学时住的宿舍,推窗可见一棵苹果树,据说就是砸在牛顿头上的那个著名苹果繁衍的后代。
经常有人慕名而来,而剑桥并没有把这里改建成一个收费参观景点。
这里现在仍旧是学生宿舍,唯一不同的是能住进去的都是最优秀的学生。
学生们都以能入住这个设施陈旧且并不舒适的百年老屋为荣。
这里也是每年入校的新生和众多游客必来瞻仰之地。
房屋的修缮由政府长期拨款。

材料二:作家莫言“获奖”后,来“朝拜”的各色人等涌到他老家山东高密平安庄这个昔日的宁静小村。
为能沾一沾“灵气”,踏平了莫家大院,拔光了院子里的萝卜,莫言旧居旁的破屋被高价出租,众多手持罗盘的风水师也煞有其事地来此观察“龙脉”……小小的平安庄,已成了不少人的“发财圣地”。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

答案

例文参考:

一、为了什么的纪念

牛顿故居仍被剑桥物尽其用,未加改造,有更多人慕名前来;莫言故居却在众人毁灭性的“纪念”活动中黯然凋零。
联想到当前的仿古热、故居热、文化热,这些纪念方式却成了“为了忘却的纪念”当务之急,是如何让纪念成为“为了传承的纪念”。

最好的纪念是保护。
前段时间,惊悉北京的“梁林”故居被毁;无数人所纪念的梁思成,林徽因从此又少了一份实物的印证。
有关部门解释说是为了原址重修。
这场景何其眼熟!北京旧城墙拆除前,梁思成曾为保护这历史的见证而四处奔波,甚至含泪怒骂:“今日你们拆的是真文物,明日你们建的就是假文物。
”2005年,仿建的永定门城墙竣工。
没错,仿古建筑再多也只是赝品,再多的“修复”也只是一个个仿真模型。
最好的纪念是保护,只有保护才能存贮历史的真实。
多少年后,重建的莫言故居又能给我们带来多少回忆呢?

最好的纪念是利用。
都江堰,这个历尽两千多年的风吹雨打的水利奇迹,如今仍在造福着沿岸的黎民百姓。
自李冰父子率众建成后,都江堰没有歇,都江堰不该歇,都江堰也不能歇!因为,没有水的滋润,不出几年,它就会垮掉。
同样,对于传统文化,我们应该让它们“活”起来而不是把它们“存”起来,剪纸艺术,有贴窗花的习俗才会流传,皮影艺术,有人看才不朽,动轴不腐,有利用才有未来。

最好的纪念是传承。
自从与旅游经济挂上钩,古文化,名人故居就像坐上了火箭一样在全国热了起来。
于是我们看到大同斥百亿重建古城;西安要将重建的阿房宫在重建;多地为“孙悟空故居”大的火热。
可是,这些外在的东西毕竟只是浮华,内在精神的传承才是传统文化真正的魅力所在,倘若齐鲁之地都遵循孔子之风,巴蜀之地都继承李白之诗情,潇湘之地都拥有范仲淹的济世情怀,这才是中华文化最好的传承与最好的纪念。

是的,我们对古文化、对历史的纪念,不应是鲁迅所说的为了忘却的纪念,像牛顿故居那样,传承牛顿的精神品质,让故居、文化在利用中生生不息,这才是纪念的意义。
我们呼吁,最好的纪念,是传承。

二、别让文化染上铜臭的味道

莫言的一个“诺奖”带来的不仅是中国文学界的一线曙光,还有不少人腰里鼓起的钱囊。
不知从什么时候,莫家的大院被踏平了,莫家的萝卜被拔光了,小破屋被高价出租,甚至平安庄都成了“龙脉”。
是不是用不了多久,这里的房价也会成倍的上涨?

其实这些现象并不是偶然,只不过莫言热就像一个放大镜,把这些现象放大在了公众的视线之上。

纵观现今的文化,无论是电影界,电视界,文学界,音乐界,哪一个不是以赚钱作为标准,却把最基本的文化要求放在最不显眼的位置?

电影界,为了追求高票房,导演和编剧们不惜篡改历史,硬生生地加入各种滥俗的爱情桥段,与真正的历史背道而驰,这样的做法,票房是上去了,却愚弄了观众,误导了少年儿童,更是玷污了我们的文化。

同样的事情同样发生在音乐、文化等各种领域。
为了迎合大众的口味,音乐充斥的是千篇一律的你情我爱,专辑销量是上去了,可却失了音乐的本真。
同样的,各种网路小说充斥荧屏,内容低俗不堪,作者几天便能完结一本小说,为的只是那几千几万的点击量,可真正的文学却在这媚俗之中被吞噬的无影无踪。

即使我们现在提倡的是以经济建设为基础,文化却不能包括在内。
文化是什么?文化是用感悟,用灵魂,甚至用生命凝聚的结晶。

司马迁用忍辱负重的意志一笔一笔的刻画出来的《史记》,它的诞生只是为了那身为史官的一份沉甸甸的责任,这,才是文化。
伯牙,钟子期的友谊凝聚出的《高山流水》,它的存在,只为一个知音难觅的慨叹,这,才是文化。
《儒林外史》,这包含了官场形形色色的经典,它的存在,也只是因为吴敬梓身为落第书生的一把辛酸泪。
这,才是文化!这些文化跟金钱没有半点关系,却因其中沉甸甸的灵魂而流传百世。

作为四大文明古国之一,中国能存在至今的国家,很大一部分原因就是我们灿烂的文化。
文化,就好比中华民族的灵魂。
而如今,我们却为了金钱,抛弃了我们的灵魂,那么,即使我们的经济增长了,纵有一个绚丽的躯壳,人民的心灵却杂草丛生,悲乎哀哉!

如果诺贝尔奖带来的不过是沾满铜臭的文化,这样的诺奖,不要也罢!

三、文化乃传承之物

在追求即时利益的当今社会,以某一热点话题来谋求利益似乎已成为商家的制胜活宝。
而文化更是其主打“品牌”,这让有识之士目瞪口呆。
文化并不是创造利益的机器,而是引领人前进的明灯,是一个民族应传承万世之物。

文化的传承,传承的是民族的信仰。
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”传承的是文天祥的忠诚;“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”传承的是鲁迅的奉献;“何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足”传承的是杜甫那忧国忧民,心怀天下的胸襟!中华民族的信仰正由这些或是华美,或是慷慨激扬的文字,经文化的春风吹拂进我们一代又一代人的心中,让中华民族的信仰不断地引领我们前行。

文化的传承,传承的是为学的精神。
当莫言圆了中国人多年来渴求获得诺贝尔奖的夙愿后,理应借此机会,提升国民对文化的追求精神。
但事与愿违,“莫言文化热”没有兴起,兴起的却是“莫言经济热”。
人们踏平了莫家大院,拔光了院里的萝卜,租走了旧居旁的破屋……这一切的一切都显示出国人的肤浅,以为沾一沾“灵气”就可以一飞冲天,岂不知莫老爷子是以几十年的积淀才换取如今的名誉。

我们学习的应是莫言那几十年如一日的精神,我们学习的应是那不为外界所动,专心做学问的精神。
让“莫言文化”留给我们更多的为学精神,而不是暂时的经济利益。

在剑桥大学,牛顿求学时住的宿舍现在仍旧是宿舍,但只收最优秀的学生。
它传承的是一种精神,是只为学术的精神。
它传承的是一种精神,是只为学术的精神。
它让后人心生一种向前人学习,只为超越前人的精神。
其传承的文化价值是经济价值的无数倍。

素材超市:

1.应理性看待争抢“文化名人”

从大打出手到坐到同一张板凳上

多次参加过水浒文化研讨会的一位专家告诉记者,这次研讨会和10多年前的一次有所不同,当时好几个市的专家为了争抢“施耐庵故乡”这个称谓,争得面红耳赤,甚至还动起了手。
而这次研讨会上,浙江、山东、湖北及我省盐城、大丰、兴化等地水浒学会的专家“坐到了同一张板凳上”,他们不再争抢“施耐庵故乡”,更多的是谈论如何共同放大“施耐庵”品牌效应。

中国水浒学会会长佘大平教授说,“全国有好多地方在争抢‘施耐庵故乡’这个称谓,但实际上,我们这些从事《水

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