是对在先下一句?对“岂先贱而后尊贵者乎”翻译正确的一项是( ) A. 难道把卑贱的放在前面,而把尊贵的放在后面吗? B. 难道把卑贱的百姓放在前面,而把我们国君放在后面吗? C. 难道是先轻视我们国王而后再尊重他吗? D. 难道是把你们国君放在前面而后再尊重我们国君吗?——青夏教育精英家教网——
是对在先下一句科目: 来源: 题型:阅读理解
阅读下面的文字,回答问题。
赵威后问齐使
齐王 使 ① 使 ②者问赵威后。
书未发,威后问使者曰:“岁(收成)亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说,曰:“臣奉 使 ③ 使 ④威后,今不问王,而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰:“不然。
苟无岁,何以有民?苟无民,何 以 有君?故有问,舍本而问末者耶?”
乃进而问之曰:“齐有处士(有才能而隐居不出来做官的人)曰钟离子,无恙耶?是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食;有衣者亦衣,无衣者亦衣。
是助王养其民也,何以至今不业(用做动词,成就功业)也?叶阳子无恙乎?是其为人,哀鳏(年老无妻的人)寡,恤孤独,振困穷,补不足。
是助王息(繁殖)其民者也,何以至今不业也?北宫之女婴儿子无恙耶?彻(取下)其环 (做耳饰的玉),至老不嫁,以养父母。
是皆率民而出于孝情者也,胡为至今不朝 (上朝。
古代妇女有封号的才能上朝,所以这里的“不朝”是指未加封号) 也?此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎? 於陵子仲(子仲,齐国的隐士)尚存乎?是其为人也,上不臣于王(不向王称臣,就是不做官),下不治其家,中不索(求)交诸侯。
此率民而出于无用者,何为至今不杀乎?”
(《战国策·齐策四》)
(1)齐王 使 ① 使 ②者问赵威后
(2)臣奉 使 ③ 使 ④威后
A. 使①与使③相同,使②与使④相同
B. 使①与使③不同,使②与使④相同
C. 使①与使③不同,使②与使④不同
D. 使①与使③相同,使②与使④不同
例句:愿令得补黑衣之数, 以 卫王宫。
A. 苟无民,何 以 有君? B. 是 以 众议举宠为督。
C. 楚战士无不一 以 当十。
D. 至老不嫁, 以 养父母。
A. 难道把卑贱的放在前面,而把尊贵的放在后面吗?
B. 难道把卑贱的百姓放在前面,而把我们国君放在后面吗?
C. 难道是先轻视我们国王而后再尊重他吗?
D. 难道是把你们国君放在前面而后再尊重我们国君吗?
A. 北宫的女婴和儿子平安无事吧?
B. 北宫的女儿婴儿子平安无事吧?
C. 北宫的女儿婴儿子没有生病吧?
D. 北宫的女婴和儿子没有生病吧?
A. 本文反映了赵威后看重农业(收成)和人民生活而轻视齐王的态度。
B. 本文反映了赵威后把农业(收成)和人民生活看得比国君还重要的民本思想。
C. 本文表达了赵威后认为要治理好国家,就必须任用贤能、提倡孝道的治国主张。
D. 赵威后认为齐国之所以没有治理好,是因为齐王不重视农业(收成)和人民生活,不能举贤任能,不在齐国提倡孝道。
E. 赵威后认为,只有收成好了,人民生活才能安定;人民生活安定了,国王的统治才能巩固;贤能的隐士被任用了,老百姓都孝顺父母,国家才能治理好。