不想当将军的士兵,君子不器:不想当将军的士兵不是好士兵

发布于 2021-06-26 02:11:05

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admin 2021-06-26
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不想当将军的士兵前言:何为君子?

《论语·为政》:“子曰:‘君子不器。
’”

相传,孔子有名弟子叫子贡,子贡是一位有钱的商人,成日里穿着华服四处晃荡。
孔子看不过去,便劝解道“君子不器”。

要明白何为君子不器,先要知晓何为孔子眼中的君子。

《论语》记载:“子贡问君子,子曰:先行其言,而后从之。

孔子眼里的君子,是可以为政一方之人。
这样的人,往往将行动摆在言论前面,不仅博古通今,更有大局之观和实干之才,能将事态控制在理想范围内,以德行感化世人。
所谓桃李不言,下自成蹊,大概如此。

而“器”,本意是器具,器皿,后泛指某种工具。

“君子不器”,字面意思是有能力治理一方的人,必须有学问,有修养,有领导力,而不是一种供人驱使的工具。
至于深层意思,三叶草认为可以从如下三个方面来理解:

01为政要通才

要在孔子所处的时代当一个好官,需上知天文,下知地理,清楚天下形势,知晓百姓所思。

旱涝灾害,为政者要第一时间救灾;战事起时,为政者要能指挥军队进可攻退可守;和平时候,为政者要思考当地的教育和致富问题……政治、军事、社会、文化等方方面面,都是为政者要管理与考量的,如果他只懂一个方面或者压根一窍不通,就难以施行仁政。

直白点说,当官的就是万金油,什么都得会。
一个好的政治家,一定不可能只是个单纯的政治家,比如曹操,既是诗人又是军事家,又如商鞅,既是思想家又是改革家。
古往今来,无数杰出的政治人才都如此,有多重身份。

为政者居于领导地位,只有什么都懂,才能做出最科学合理的安排,别人也更容易接受这些安排,也就是以才德服人。

所以,为政要通才,才有能力指挥别人,而不被蒙蔽,被人指挥。

02为领导要掌控全局

君子不器,对于现代人的意义,就是“不想当将军的士兵不是好士兵”。

我们每个人,都渴望自己可以更上一层楼。
在现代社会中,居于金字塔上层的,总是管理者。
团队需要管理者,企业需要管理者,国家也需要管理者。

身为管理一个组织的领导,虽不用事必躬亲,但必须让一切尽在掌握中。

所以,作为领导者,与前面所说的为政者一样,需通才。
但更重要的是,不做一个多才多艺的技工,而是做一个多才多艺的管理者。

领导统筹兼顾,规划全局,将任务分解给下属。
作为领导,他在某方面的专业知识可能比不上这方面的下属,但各个专业之间的联系,各个领域的关联,组织未来的走向,他看得更清楚。

所以,

为领导要具备全局观,掌控全局,而不是什么事情都自己去做。

03个人学习知识要系统

君子不器,落实到我们每个普通人身上,就是系统性地学习,将单个知识点串联起来,形成面,形成无限大的空间。

现代社会,信息爆炸,我们却在进行碎片化学习,获取碎片化的知识。
这容易造成一个假象:似乎我们什么都知道,实际上我们什么都不清楚。

比如,我死记硬背西红柿是从哪个朝代传入中国的,但我既不研究西红柿,也不钻研历史。
这个知识点对我来说,毫无用处,知道也等于不知道。

鲍鹏山教授说:“有不少人用琐碎的知识,把自己的人生切割成碎片”。
人生都不完整了,还怎么当君子?

《荀子·儒效》写道:‘’不知,无害为君子,知之,无损为小人”。
有些知识,我们就算知道了也不能成为君子。
鲁迅笔下的孔乙己,对自己会四种写法的“茴”字很是满意,却无法改变他悲惨的一生。

所以,我们需要学习对自己有用的知识,而且是系统性地学习。

系统性学习是指学以致用,用以致学,关注知识之间的关联,举一反三,而不是照葫芦画瓢。

通过系统性地学习,我们可以搭建自己的知识体系,从而有所长,自然有所用。

以上,就是三叶草对“君子不器”的古今意义的理解。
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